Распечатать
http://krsulin.ru/biblioteka/pressa/tele-vsyo/i-cerkov-i-kabak-i-teatr-i-gimnaziya-i-biblioteka.php
Красносулинский форум

суббота, 21 октября 2017 года, 8:02


Кудрявцев В. И церковь, и кабак, и театр, и гимназия, и библиотека // Теле-всё, 24.05.2002, № 20 (366), с. 4

И церковь, и кабак, и театр, и гимназия, и библиотека

  • Автор: Кудрявцев В.
  • 02.06.2011 16:31
  • Теле-всё
  • Обновление: 14.02.2015 13:10

В постоянном творческом поиске находится наш земляк – историк, краевед, публицист, директор Киселевской школы Владимир Кудрявцев – добрый друг нашей редакции, результатом такого поиска уже стали интереснейшие его публикации в периодической печати, несколько вышедших из под его талантливого пера книг по разным аспектам истории земли сулинской.

Теперь Владимир работает над очередной книгой, содержание и выпуск в свет которой приурочивается к 130-летней годовщине Сулинского металлургического завода, которая будет отмечена в 2003 году.

Автор любезно представил "Теле-Всё" для эксклюзивной публикации многие главы своей будущей книги, которые мы с удовольствием и, надеемся, для удовольствия наших читателей будем регулярно публиковать на страницах газеты.

Особое внимание редакции привлекли материалы, относящиеся к теме становления, истории развития вокруг завода, в поселке, где жили его работники, культурно – просветительских учреждений. Поэтому впереди, уважаемые наши читатели, вас ждет серия интереснейших материалов на эту тему. Сегодня – первый из них...


Кудрявцев В. И церковь, и кабак, и театр, и гимназия, и библиотека // Теле-всё, 24.05.2002, № 20 (366), с. 4

В середине 90-х годов XIX века население при Сулинском заводе оставалось с крайне низким образовательным и культурным уровнем. Большую часть жителей поселка составляли вчерашние крестьяне. Именно они несли в заводское поселение традиционную деревенскую культуру, важным фактором которой являлось православие. Оно влияло на миогие стороны духовно – нравственной жизни, на семейно – брачные отношения и этику поведения. Сохранялись традиционные черты крестьянского быта и обрядность в поведении праздников.

Сулинский завод находился между крестьянскими и казачьими поселениями, что усиливало патриархальные устои и нравы его жителей. Рабочие работали на предприятии 10-12 часов, после тяжелого трудового дня шли домой, где было тесно и неустроено. Они проживали в сырых и темных землянках, казармах, снимали комнаты и только некоторые из них имели собственные дома или заводские квартиры. Нищета, бесправие, отрыв от родных мест и отсутствие очагов культуры нередко приводили жителей к падению морального уровня и росту пьянства. По вечерам, особенно в праздничные и выходные дни, рабочие шли в кабаки, находившиеся на окраинах поселка или в соседних деревнях: чайная (центр), пивная Немова (Голонок), "Дом Авраама" Оганова (вокзал), трактиры Ажиненко (Раковский), "У Якова Макартыча" (Вербенский). Кабак был своеобразным клубом: здесь узнавали новости, текущие цены, играли в карты, спорили и читали газеты. Нередко посетители напивались и дрались с местными крестьянами.

Население заводского поселка было многонациональным. Сюда приезжали работать люди из разных уголков России и даже зарубежных стран. На формирование культурной среды в Сулине большое влияние оказало взаимодействие русской, украинской, казачьей, татарской, немецкой и других культур.

В процессе формирования культурно – просветительских учреждении в Сулине можно выделить 3 этапа: 1. 70-е годы XIX в. – начало XX в. – возникновение первых очагов культуры; 2. 1907 – 1916 гг. – создание обществ, клубов, кружков, строительство культурных учреждений; 3. 1917 – 1920 гг. – появление новых объединений, активное участие молодежи в развитии культуры, ее идеологизация.

Первый этап развития культурно – просветительских учреждений связан с появлением духовных приютов, созданием системы начальной школы и организацией культурного досуга жителей Сулина.

Постепенно рос и благоустраивался поселок, появилось системное расположение улиц с площадью в центре, строились 1-2-этажные дома как для администрации и служащих, так и для некоторых категорий рабочих.

Основными очагами культуры того времени были церковь Андрея Первозванного, находившаяся в 3-х верстах от поселения, два начальных училища (в центре и в п. Сулиновском) и две церковно-приходские школы (в пос. Вербенском и Скелеватском).

В конце XIX – начале XX вв. на Дону происходило бурное развитие капитализма, появились новейшие отрасли производства и деятельности, новые профессии. Предприниматели Пастуховы стремились не только расширить собственное производство, но и укрепить его квалифицированными кадрами. На Сулинский завод были приглашены работать: М. А. Павлов – опытный инженер, заведующий доменным цехом, А. М. Терпигорев – управляющий рудниками, A. M. Брезгунов (все впоследствии стали знаменитыми учеными – практиками), Н. Н. Шелгунов – заведующий мартеновским производством (сын известного русского публициста Н. В. Шелгунова) и другие.

Источником пополнения служащих и рабочих завода являлось также мещанство, которое было частью мелкобуржуазной прослойки. В социальной структуре оно занимало серединное положение между дворянством и купечеством, с одной стороны, и крестьянством – с другой. В Сулин приехали мещане из таких донских городов, как Ростов-на-Дону, Таганрог, Александровск-Грушевский, Азов. На заводе работали жители Москвы, Харькова, Луганска, а также городов Черниговской (Новозыбков), Воронежской (Богучар и Павловск), Курской (Дмитриев), Орловской (Елец) и других губерний.

Будучи основным слоем городского населения, мещанство было носителем массовой городской культуры в Сулине. Оно составляло средний культурный слой, который нивелировал разрыв между элитарной и народной культурой. Значительная прослойка мещан, работавших на Сулинском заводе, имела высшее и среднее техническое образование. Некоторые из них были ведущими специалистами на производстве. Однако небольшая численность ее не играла большой роли в экономической и культурной жизни заводского поселения.

В 1897 г. на средства Пастуховых было построено министерско-приходское училище в Сулине (ныне школа №4), а через 3 года появилась новая церковь Александра Невского.

Состояние культуры, помимо системы просвещения, определялось также уровнем развития культурно – просветительских учреждений – библиотек, театров, выставок.

Культурную среду поселка формировал и театр, появившийся в середине 90-х годов XIX века на улице Петровской. На его сцене гастролировали известные артисты Новочеркасска, Ростова, начинали свой творческий путь многие местные непрофессиональные актеры из рабочих и служащих. На развитие театра администрация завода выделяла небольшие средства: в 1895 г. – 121 руб. (ремонт), 1897 г. – 25руб., 1898г. – 173 руб.

Первая небольшая библиотека в Сулине появилась, предположительно, в конце 70-х годов XIX века в земском училище. В 1905 году (по некоторым сведениям – в 1902 г.) по инициативе учителей мужской прогимназии Исидора Павловича Автономова, его жены Евгении Павловны, Бориса Ивановича Митяева и книголюба Бориса Фроловича Макаренко была создана публичная библиотека. Она помещалась в двухэтажном здании и занимала всего две маленькие комнатки. В ее фонде насчитывалось вначале около 1000 книг, а в 1913 г. – 5070. Книги и периодические издания приобретались на собранные деньги рабочих, служащих, интеллигенции, чиновников. За небольшую плату выдавались книги, газеты, журналы, а неимущим людям, имеющим тягу к чтению, предоставлялась эта возможность бесплатно.

В течение двух десятилетий XX века в Сулине постепенно начинает зарождаться библиотечная система. Небольшие библиотеки появились в школах, гимназиях, церквях, коммерческом клубе и других общественных местах. Их библиотечные фонды имели от 20 до 150 книг и более.

В. Кудрявцев.

Дополнительные ссылки


Обсуждение в форуме

 

Данный материал в форуме не обсуждался. 


Распечатать